In quel tempo, Gesù, chiamata di nuovo la folla, diceva loro: «Ascoltatemi tutti e comprendete bene! Non c'è nulla fuori dell'uomo che, entrando in lui, possa renderlo impuro. Ma sono le cose che escono dall'uomo a renderlo impuro».

In quel tempo, Gesù venne nella sua patria e i suoi discepoli lo seguirono.

Giunto il sabato, si mise a insegnare nella sinagoga.

Come riporta il vocabolario Treccani, il termine "grandeur", nel linguaggio giornalistico, indica l' esibizione o l'ambizione di potenza da parte di uno stato, con particolare riferimento alla Francia.

Ascoltate. Ecco, il seminatore uscì a seminare. Mentre seminava, una parte cadde lungo la strada; vennero gli uccelli e la mangiarono.

In quel tempo, Gesù entrò di nuovo nella sinagoga. Vi era lì un uomo che aveva una mano paralizzata, e stavano a vedere se lo guariva in giorno di sabato, per accusarlo.

Nessun regime, per quanto feroce e strutturato sia, potrà mai sopravvivere all'infinito prima di crollare. E il crollo sarà più scomposto quanto più si è retto sulla paura, la menzogna e la persecuzione.

In quel tempo, Gesù, uscito dalla sinagoga, andò subito nella casa di Simone e Andrea, in compagnia di Giacomo e Giovanni.

In quel tempo, quando Gesù seppe che Giovanni era stato arrestato, si ritirò nella Galilea, lasciò Nàzaret e andò ad abitare a Cafàrnao, sulla riva del mare, nel territorio di Zàbulon e di Nèftali, perché si compisse ciò che era stato detto per mezzo del profeta Isaìa:

L’arroganza del potere è un fenomeno conosciuto e studiato da tempo ed è qualcosa a cui non sfugge quasi nessuno tra quanti detengono potere.

In questo ultimo giorno dell'anno, la liturgia ci offre alla riflessione, ma ancor più alla contemplazione, il prologo del Vangelo di Giovanni.